Τον Οκτώβριο, το PBS θα κυκλοφορήσει ένα τριών μερών ντοκιμαντέρ από τους Ken Burns και Lynn Novick με τίτλο Απαγόρευση. Η ταινία είναι μια λεπτομερής και συναρπαστική εξερεύνηση των σύνθετων κοινωνικών και πολιτικών γεγονότων που οδήγησαν στην έγκριση της 18ης τροπολογίας το 1920 και ξεκίνησαν μια εποχή βίαιου εγκλήματος και εκτεταμένης υποκρισίας. Ο Μπερνς μίλησε με τον ενθουσιώδη οίνο για τον αντίκτυπο της απαγόρευσης στην πολιτική μας, στο δικαστικό μας σύστημα και στις πιο οικείες σχέσεις μας.

ΟΙΝΟΠΟΙΗΤΙΚΟΣ ΟΙΝΟΣ: Τι προκάλεσε το ενδιαφέρον σας να κάνετε αυτό το έργο;
ΜΠΡΕΝ Δεν είναι επιστήμη πυραύλων, αλλά απλώς προσελκύεται σε μια καλή ιστορία. Δεν είναι μόνο μία, είναι χιλιάδες καλές ιστορίες. Παίρνουμε ένα θέμα και προσπαθούμε να το καλύψουμε όσο το δυνατόν περισσότερο. Ζω στο Νιού Χάμσαϊρ, όπου φτιάχνουμε σιρόπι σφενδάμου. Χρειάζονται 40 γαλόνια χυμού για να φτιάξετε ένα γαλόνι σιροπιού. Αυτή είναι η ίδια αναλογία με τη μαγνητοσκόπηση ενός ντοκιμαντέρ.

ΕΜΕΙΣ: Ο τίτλος σας είναι τα τρία μέρη «Ένα Έθνος των Μεθυσμένων», «Ένα Έθνος των Σκαφτών» και «Ένα Έθνος των Υποκριτών». Και ξεκινάτε το πρώτο επεισόδιο με ένα απόσπασμα από τον Mark Twain: «Τίποτα δεν χρειάζεται μεταρρύθμιση όπως οι συνήθειες άλλων ανθρώπων. Οι φανατικοί δεν θα το μάθουν ποτέ, αν και γράφονται με χρυσά γράμματα στον ουρανό. Είναι η απαγόρευση που κάνει τίποτα πολύτιμο. ' Είναι δίκαιο να υποθέσουμε ότι αυτό είναι το μήνυμά σας;
KB: Όλοι αυτοί οι τίτλοι είναι πράγματα που οι άνθρωποι λένε στην ταινία. Δεν είναι ο τίτλος μας, επιλέγουμε εισαγωγικά. Από τις πρώτες έως τις τελευταίες στιγμές της ταινίας παρουσιάζουμε το ανθρώπινο κόστος του αλκοόλ. Δεν χρειάζεται να δείχνετε βέλη - αυτές είναι φανταστικές ιστορίες. Πολύ συχνά έχουμε την επιφανειακή άποψη οποιασδήποτε εποχής. Η απαγόρευση φέρνει μαχητές, πολυβόλα, flappers, αλλά έχουμε πολύ περισσότερα στην ταινία που είναι εξαιρετικά ενδιαφέρουσα. Ήταν σημαντικό να βρούμε τους λεγόμενους απλούς ανθρώπους με τις δικές τους αναμνήσεις και αναμνήσεις, και το έχουμε από όλη τη χώρα.

ΕΜΕΙΣ: Είναι συναρπαστικό το να μαθαίνουμε την προέλευση τόσο κοινών όρων όπως το teetotaler (από την 'απόλυτη αποχή'), τα bootleggers (πωλητές ουίσκι) και τα scofflaws (κυριολεκτικά εκείνοι που χλευάζουν το νόμο).
KB: Με ενδιέφερε ιδιαίτερα να μάθω για το κεφάλαιο T-totaler, το οποίο ξεκίνησε ως ένα κίνημα μετριοπάθειας και μεταστάθηκε σε αυτό που ήταν γνωστό ως «απόλυτο θα». Συνολική ιδιοσυγκρασία.

ΕΜΕΙΣ: Δείχνεις πώς η έλευση της Απαγόρευσης οδήγησε γρήγορα στο έγκλημα, τη δωροδοκία και την εκτεταμένη υποκρισία, ακόμη και μεταξύ των νομοθετών.
KB: Νομίζω ότι αυτό είναι αναπόφευκτο όταν έχετε μια κατάσταση όπου το 10% του πληθυσμού έχει πρόβλημα με το αλκοόλ και επιβάλλει μια λύση σε ολόκληρο τον πληθυσμό. Αφήστε τον εαυτό σας ανοιχτό σε ακούσιες συνέπειες. Η απαγόρευση προκάλεσε μεγάλη παραβίαση του νόμου και τη διαφθορά που ακολούθησε επειδή όλοι έμοιαζαν με τον άλλο τρόπο.

ΕΜΕΙΣ: Προφίλ κάποιους bootleggers που φαίνεται ότι ήταν απλώς επιχειρηματίες, όχι γκάνγκστερ. Αντιμετωπίζουν μια ανάγκη στην αγορά. Καπιταλισμός καθαρός και απλός;
KB: Στις αστικές πόλεις, το bootlegging ήταν η επαρχία του οργανωμένου εγκλήματος, το οποίο δεν θα είχαμε χωρίς απαγόρευση. Αλλά για πολλούς ανθρώπους ήταν απλώς μια επιχειρηματική ευκαιρία. Οι περισσότερες παραβιάσεις του νόμου ήταν σε τοπικό επίπεδο. Ήταν μια ολόκληρη χώρα που έλεγε «αυτός είναι παράλογος νόμος», ο οποίος δημιουργεί περιφρόνηση για τον νόμο. Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι αυτή είναι η μόνη συνταγματική τροποποίηση που όντως περιόρισε την ελευθερία και η μόνη που καταργήθηκε.

ΕΜΕΙΣ : Σας αρέσει ένα ποτό ξανά και ξανά;
KB: Ο πατέρας μου ήταν πολιτιστικός ανθρωπολόγος, του οποίου η εξειδίκευση ήταν η Γαλλία και είχε μια εκπληκτική κάβα. Ήμουν υπέροχος πότες. Όταν δούλευα στη σειρά εμφύλιου πολέμου, χρειαζόμουν περισσότερο χρόνο στη μέρα μου και σταμάτησα να πίνω, για να προσθέσω μερικές ώρες εργασίας. Θα έχω ακόμα λίγο κρασί, λίγο σαμπάνια τώρα και ξανά.